Les lois du ‘Hessed – partie 11

Rédigé le 04/09/2022

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Étude sur texte

 Cette étude est dédiée à la guérison de tous les malades et en particulier de Binyamine Yéhochoua ben Maryline Myriam .

Vous pouvez aussi mentionner le nom d’un malade qui vous est cher.

 Introduction

Cette étude est tirée du livre du ‘Hafets ‘Haim appelé Ahavat ‘Hessed.

Il s’agit là d’un écrit pour nous encourager et nous montrer l’importance de cette Mitsva qui est Ahavat ‘Hessed c’est à dire, non seulement, faire le bien autour de soi mais aussi aimer profondément cette qualité.

Texte de l’étude du jour 

Dans la Parachat Mikets (42 ;25), le verset raconte qu’au moment où les frères de

Yossef retournèrent depuis l’Égypte vers leur père Yaacov en Israël, Yossef

ordonna qu’on donne à chacun de ses frères des provisions pour la route.

Cela
nous rappelle aujourd’hui le devoir que nous avons de nous inquiéter du bon déroulement du voyage de nos invités.

En effet, cela est mentionné dans le Talmud Sanhédrin (p103) : « Mi’ha (qui était un idolâtre) n’a pas été compté parmi ceux qui sont exclus du monde futur » et Rabbi Nathan dit : « 3 miles séparent Garer de Chilo, et la fumée de l’autel et celle de l’image gravée de Mi’ha se mélangeaient ».

Les anges ministériels suggérèrent
ainsi d’écarter Mi’ha, mais Hachem s’y opposa en disant : « Laissez-le, car son pain est offert aux voyageurs ».

Rabbi Yonathan a dit sur l’autorité de Rabbi Yossi Kisma : « la nourriture offerte aux voyageurs est si importante qu’elle motiva l’exclusion de deux familles de la Communauté d’Hachem », comme il est dit : « l’Ammonite et le Moavi ne rentreront pas dans la Communauté d’Hachem car ils ne sont pas venus à votre rencontre avec du pain de de l’eau ».



Rabbi Yo’hanan a dit : « la nourriture amène la Présence Divine sur les prophètes idolâtres », et cela fait référence à Yitro qui fut récompensé pour sa sollicitude envers son gendre Moché Rabbénou lorsqu’il fuit l’Égypte comme il est écrit : « appelez-le et qu’il mange du pain » (Chemot 20 ;2).

Ainsi, les descendants d’Yitro
méritèrent de servir comme sofrim (scribes).

Rabbi Yéhouda a dit au nom de Rav, que si Yonathan avait donné deux pains au Roi David pour son voyage, la ville des cohanim de Nov n’aurait pas été détruite, Doeg Hahadomi n’aurait pas été tué, et Chaoul et ses trois fils n’auraient pas été assassinés.

La Parachat Vayigach, nous apprend que Yossef pourvut à l’approvisionnement en nourriture des égyptiens lors des années de famine faisant ainsi, à l’échelle d’un peuple, ce que chaque juif est redevable envers un autre juif, c’est à dire assurer sa subsistance à la mesure de ses moyens.

Or, rien ni personne
n’obligeait Yossef à cela si ce n’était son ‘Hessed.



La paracha de Vaye’hi reprend divers aspects du ‘Hessed envers les morts :

la
préparation du corps, le transport du cercueil, la procession funéraire,

l’enterrement, les pleurs et l’éloge funèbre.

Yaacov Avinou en personne demanda
qu’on s’occupe ainsi de lui, après sa mort en disant : « Agis envers moi avec bonté et vérité ».

Aussi, seul le ‘Hessed à l’égard d’un défunt est un véritable Hessed car il


ne peut être motivé par aucune attente de reconnaissance.

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Remerciements à Rav Nathan Chapir co-directeur du séminaire Beth Ra’hel et à Batcheva Dehhan, Avigaelle Ifrah et l’équipe Myleava.fr

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